磷肥 瓯剧《张协状元》 为古本赋新声

发布日期：2024-01-16 10:14    点击次数：122

瓯剧《张协状元》剧照。 　　浙江省温州市瓯剧艺术盘问院供图

不久前，瓯剧《张协状元》登上国度大剧院的舞台。献艺一开场就给不雅众带来新奇和惊喜。为营造早期南宋梨园行跑船埠的场景，编导让乐队东谈主员现场升挂台帘幕帐，各行当变装抬戏箱穿台而过，在一曲奏乐乐中唱出行将敷演之故事。悉数这个词献艺历程中，演员全场跳进跳出、贫嘴滑舌，王人备通过形骸武艺来进展外皮场景和变装内在激情。每一场次的改换连字幕都不必，径直让变装在舞台上出示给不雅众。戏中庙判和庙鬼在不同场景三次“作门”的细节，更彰显了古典戏曲好意思学虚实相生、以简驭繁的原则。整出戏走漏地告诉不雅众：“我是在演戏，你是在看戏。”这是古典戏曲游戏精神的转头。

在中国戏剧史上，“温州”（古称永嘉）和“张协状元”是两个进击的关节词。我国的戏剧，发祥于先秦的俳优，但看成唱、作念、念、舞熔于一炉的戏曲艺术，却资格了漫长的生长技巧，到两宋之交才出身于东南沿海的浙江永嘉一带。800多年前，戏文《张协状元》在温州九山书会出现，秀丽着中国最早的老到戏曲阵势“南戏”出身。今天，温州戏曲东谈主以当地特有的剧种瓯剧再次创演《张协状元》，不仅是向经典请安，更是传统戏曲艺术创造性改换、翻新性发展的一次具有价值的探索。

瓯剧《张协状元》编导肯定了史从戏出、以戏证史的理念，让现代不雅众得以管窥南戏的古朴风貌。温州历史上经济发达，这里的书会才东谈主领受了此前宋杂剧的献艺武艺，又勾通当地俚谣俗曲，迟缓将歌舞小戏发展为“南戏”这一老到的戏剧样态。看成中国戏曲的开山之作，《张协状元》存留着早期戏曲诸多的文本阵势和献艺神气，呈现出低能、古朴的风貌， 深圳市思迈线缆科技有限公司其学术价值和真义早已被戏曲界所公认。自1920年叶恭绰发现《张协状元》脚本之后，徐闻县利机杂果有限公司学术界对中国早期戏曲的盘问多以此为切入点， 大同区海加门窗有限公司辑佚校勘、发微掘隐， 增城市利为搪瓷有限公司得回了丰硕着力。然而不得不承认， 成都伞塔食品有限公司早期戏曲的场上阵势究竟如何，咱们知之甚少。瓯剧《张协状元》藏身文本，致力对南戏的作场神气和献艺体制进行历史还原，让陈腐南戏走上现代舞台。

此剧相对圆善地体现了南戏的变装体制。瓯剧《张协状元》东谈主物一王人由生旦净丑末五个行当敷演。“末”这一瞥当自古有之，但在当下戏曲舞台上除少数剧种外已未几见。此剧以末行扮大婆、匪徒等东谈主物，基本合适此行当在历史上的呈现类型。“丑”行是九山书会才东谈主所创，其主邀功能是与末、净变成贫嘴滑舌、意思无限的笑剧效果。在这出戏中，丑扮由两个演员承担，一个演员饰演小二、王德用、黄门阉东谈主和匪徒这组东谈主物，磷肥一个演员饰演庙鬼和门官这组东谈主物。丑扮东谈主物的增多，无疑增多了丑角的戏份，加强了笑剧张力，这是对南戏笑剧化献艺特色的领受和强化。

对800年前的南戏进行圆善精确的复原，既不施行，也无可能。然而，温州瓯剧团的艺术家们循着古本字里行间的气味，解读南戏基因，记忆南戏原貌，这自身即是一个探索和翻新的历程。

除了舞好意思上的转头质朴至简，瓯剧《张协状元》的返璞向新，还“新”在以下几点。

一是剧作上老戏新编。《张协状元》原作53出、5万余言、近30个东谈主物，改成瓯剧后共7场12个东谈主物。主创把场景辘集于古庙、京城街谈和状元府第等处，以庙判和庙鬼看成串联东谈主物牵线搭桥，紧扣张协高中前后的心理遭际和资格，剧情紧凑单纯，更适合现代演剧体制。同期，这出新戏领受了经典戏文《张协状元》谐谑酷好、谑不伤雅的谈话格调。

二是形象上化扁为圆。原剧中的张协爱富嫌贫、特殊亏心，在脾气塑造和戏剧活动上多有和芜俚和矛盾之处，是传统戏曲中典型的“扁平东谈主物”。瓯剧则藏身现代好意思学不雅念，对主东谈主公进行规则东谈主性化处理，在成亲、拒认和杀庙等场次强化了外部环境压力，为东谈主物活动寻求能源，致力让东谈主物愈加丰富立体。

三是声腔上旧曲新唱。瓯剧《张协状元》由6个演员分饰12个东谈主物，其中一个演员所演变装多达4个。不同东谈主物之间的行当跨度大，会导致彼此之间辨识度不高。为惩办这一贫寒，编导充分愚弄瓯剧多声腔的特色，以“乱弹”为主要声腔，又辅之以徽调、昆腔、高腔、滩簧和时调等，让合并演员饰演不同东谈主物时使用不同声腔，致使合并东谈主物在不轸恤境中亦然如斯，这就阐扬了声腔和音乐调性上的互异，强化了东谈主物心理色调的丰富性。

瓯剧《张协状元》参加本钱较低，但业界影响却很大。它为古本赋新声，在挖掘经典的同期，也为经典注入了期间生命力。它的成功创演再次解释，古典时常意味着现代，传统时常蕴含着前锋。

（作家为中国戏曲学院西宾）磷肥

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